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Redazione
31 Maggio 2026
Per capire l’America di oggi, bisogna partire da una scena. Non è la Casa Bianca. Non è un comizio nel Midwest. Non è nemmeno uno studio di Fox News. È una sala conferenze del Maine, con stand, volantini, pastori, influencer, giovani militanti, agenti armati e una parola che torna di continuo: fede.
Non fede nel senso quieto, personale, domestico. Non la fede della domenica mattina, del coro, della Bibbia sul comodino, della comunità che accompagna le famiglie nei momenti difficili. Qui la fede entra in scena come linguaggio politico. Diventa bandiera, identità, organizzazione, programma. Diventa una risposta alla paura di perdere il proprio mondo.
L’articolo di Serena Danna pubblicato da Open racconta il primo tour religioso di Turning Point Usa dopo la morte di Charlie Kirk. È un viaggio dentro una parte dell’America che in Europa fatichiamo spesso a capire.
30 Maggio 2026
Molti pensano di essere poeti perché riescono a far combaciare due parole alla fine di un verso. Amore con cuore. Sole con dolore. Vita con infinita. A volte sono ingenuità innocenti. A volte, diciamolo, sono banalità vestite da poesia. E qualche volta sono proprio scemenze in rima: pensieri poveri che cercano nella sonorità una patente di nobiltà.
Ma la rima non salva un verso debole. Anzi, spesso lo denuncia. È come una cornice dorata: se dentro c’è un quadro vivo, lo esalta; se dentro c’è il vuoto, lo rende ancora più evidente.
Da qui conviene partire. Non per disprezzare la rima, ma per liberarla da un equivoco. La rima non è la poesia. È uno degli strumenti più antichi, più seducenti e più pericolosi della poesia. Può dare memoria, ritmo, piacere, architettura. Ma può anche diventare un automatismo. Una scorciatoia. Il modo più rapido per far sembrare poetico ciò che non lo è.
La rima è una piccola promessa. Una parola chiama, un’altra risponde. Il verso avanza, poi qualcosa torna indietro. Non è soltanto un gioco sonoro. È attesa, riconoscimento, ritorno. Per questo piace ai bambini, resta nelle canzoni, sostiene le filastrocche, aiuta la poesia a camminare di bocca in bocca.
Proprio perché si sente subito, però, la rima rischia di essere scambiata per la poesia stessa. Come se bastasse far combaciare due finali per trasformare un pensiero in verso. Non è così. La poesia può vivere con la rima, senza la rima, contro la rima, oltre la rima. La domanda vera non è: “C’è la rima?”. La domanda vera è: “C’è una necessità?”.
30 Maggio 2026
Mi avevano invitato a una conferenza per imprenditori in qualità di giornalista.
Non era stata una scelta coraggiosa. Era stata una sostituzione.
Il giornalista ufficiale, quello vero, quello che probabilmente possedeva una giacca blu senza macchie di caffè e un taccuino con il logo di una testata importante, aveva avuto un imprevisto. Così qualcuno, in fondo a una catena di telefonate sempre più disperate, aveva fatto il mio nome.
«È disponibile?»
«Fisicamente sì», avevo risposto. «Sul resto preferirei non sbilanciarmi.»
Mi dissero che dovevo solo ascoltare, prendere qualche appunto, magari fare una domanda alla fine. Una cosa semplice. E nella mia esperienza le cose semplici sono quelle che poi richiedono un avvocato.
La sala era piena di imprenditori. Giacche scure, scarpe lucide, sguardi educati e un’attenzione intermittente, come certe lampadine nei pianerottoli. Il pubblico non era ostile. Era peggio: era amorfo. Annuiva quando bisognava annuire, sorrideva quando il relatore faceva una battuta, controllava il telefono con la discrezione di chi pensa di essere invisibile.
Sul grande schermo campeggiava un titolo che prometteva guai:
Profitto, cultura e futuro dell’informazione.
29 Maggio 2026
C’è un modo ingenuo di parlare dell’intelligenza artificiale: immaginarla come una macchina venuta dal futuro, buona o cattiva a seconda dell’uso che ne faremo. C’è poi un modo più serio, più scomodo, più necessario: chiedersi quale idea di uomo stia entrando nelle macchine che costruiamo.
È qui che l’enciclica Magnifica Humanitas di Leone XIV diventa interessante anche per chi non la legge da credente. Non perché la Chiesa abbia scoperto ora la tecnologia. Ma perché propone una domanda che la politica, l’economia e spesso anche il giornalismo evitano: l’IA rende la vita più umana o soltanto più efficiente?